interviene
GIULIA GAROFALO
University of East London
International committee on the rights of sex workers in Europe

In effetti, nei media, nei dibattiti politici, nella ricerca, e spesso
nella letteratura, coloro che sono coinvolte-i nella vendita e
nell’acquisto del sesso appaiono come molto desiderabili per le loro
testimonianze, ma sono normalmente escluse-i dai momenti di attiva
costruzione di conoscenza e verità.
Nell’Ottobre del 2005 si è svolta a Bruxelles “A European Conference on
Sex Work, Human Rights, Labour and Migration” che ha riunito circa 200 sex
workers e attiviste-i di organizzazioni che lavorano per i diritti al
lavoro, alla migrazione, e per i diritti umani. Due documenti sono usciti
dalla Conferenza Europea, anche sulla base di un precedente processo di
consultazione durato un anno. In particolare il Manifesto delle-i Sex
Workers in Europa è un momento estremamente interessante di un processo di
produzione collettiva di sapere.
come possono le donne che non sono sex workers elaborare una critica del
lavoro sessuale senza riprodurre la loro posizione di privilegio rispetto
alle donne che scambiano sesso per denaro?
Tipicamente, se sei giovane, se sei una donna o appartieni ad altre classi
subordinate di persone, in particolare se ti trovi in uno spazio sociale in
cui ti mancano capitali, forse perché sei migrata-o o hai trasgredito in
altri modi, allora il sesso diventa di fatto uno dei modi che hai per
impiegare le tue risorse relazionali in cambio di vantaggi materiali.
Questo può succedere in un matrimonio monogamo, o in un fidanzamento
moderno, oppure può succedere nel mercato pagato, dove si possono impiegare
le proprie risorse relazionali sia in modo informale, per esempio lavorando
come barista o come segretaria-o, oppure in modo formale, trasparente e
potenzialmente contrattuale, come succede nell’industria del sesso.
http://www.womenews.net/spip/spip.php?article101
http://amatrix.noblogs.org/post/2007/05/10/un-altro-spazio-per-una-critica-femminista-al-traffico-in-europa